فریدنی بودن یعنی ریشهداری در تاریخ، مسئولیت در برابر آینده و همدلی فراتر از مرزها
- شناسه خبر: 17482
- تاریخ و زمان ارسال: ۳۰ مهر ۱۴۰۵ ساعت ۰۹:۰۷
- نویسنده: مدیریت دالانکوه

فریدنی بودن فقط به زادهشدن در فریدن یا داشتن خاطرهای نوستالژیک از کوچهها ،خیابان ها ،کوهساران،رودها و دشتهای زیبای آن خلاصه نمیشود.
فریدنی بودن، نوعی پیوند و مسئولیت است: پیوند با مردم و سرزمین، و مسئولیت در برابر گذشتهای که به ما رسیده و آیندهای که میتوانیم بسازیم.
این هویت نه ادعای برتری بر دیگران است و نه تصویری بینقص از مردمان فریدن؛ بلکه فرصتی است برای شناختن ارزشهایی که میتوانند چراغ راه زندگی جمعی ما باشند:
فریدنی بودن یعنی عقل و خرد؛ دیدن واقعیت و انتخاب راه درست و صحیح
فریدنی بودن یعنی باید پیش از داوری، واقعیتها را ببینیم و برای مسائل منطقه، راهحلهای سنجیده بجوییم.
خرد یعنی نه در حسرت گذشته بمانیم و نه هر وعدهای را بیپرسش بپذیریم؛ دربارهٔ آموزش، اشتغال، سلامت، آب و آیندهٔ روستاها و شهرها گفتوگو کنیم و تصمیمهایی بخواهیم که با نیازهای مردم و ظرفیت های عظیم این سرزمین سازگار باشند.
فریدنی بودن یعنی عدالت و داد؛ سهمی منصفانه برای همه
عدالت و دادگری یعنی آبادانی را در کشور،استان و شهرستان برای گروهی محدود نخواهیم و فرصتها و امکانات را عادلانه مطالبه کنیم.
در نگاه فریدنی، هیچ روستا و شهری نباید بهسبب دوری از مرکز استان، کمصدایی و نجابت از توجه محروم بماند.
داد یعنی صدای جوانان، زنان، کشاورزان، کارگران، سالمندان و خانوادههایی را که با دشواری و فقر بیشتری روبهرو هستند بشنویم و کرامت هر انسان را پاس بداریم.
فریدنی بودن یعنی حریت و آزادگی؛ صداقت و نقد مسئولانه
فریدنی بودن یعنی آزادگی را در رفتار روزمره زنده نگه داریم: حقیقت را بگوییم، از پرسیدن نترسیم و نقد را با دشمنی اشتباه نگیریم.
حریت و آزادگی یعنی نه تملق را جای شایستگی بنشانیم و نه بهخاطر اختلاف، حرمت آدمها را زیر پا بگذاریم و نامؤدبانه و آشوبگرانه رفتار کنیم.
جامعهای که امکان گفتوگوی صادقانه در آن باشد، بهتر میتواند خطاهایش را بشناسد و اصلاح کند.
فریدنی بودن یعنی مهر و محبت؛ همدلی فراتر از خویشاوندی
مهر در کمک به همسایه، همراهی در روزهای دشوار و توجه به رنج دیگران معنا پیدا میکند.
اما مهر زمانی نیرویی سازندهتر میشود که از حلقهٔ خانواده ،قومیت،آشنایان ، هم مسلکان،هم روستایی و همشهری فراتر برود و همهٔ مردم منطقه را دربرگیرد. فریدنی بودن یعنی شادی و رنج هم نوع را بیگانه ندانیم و برای بهترشدن زندگی یکدیگر حتی اگر همشهری و هم روستایی مان نباشد ، سهمی هر چند کوچک بپذیریم و انجام دهیم.
فریدنی بودن یعنی سختکوشی و پایداری و تاب آوری
کار و تلاش و تاب آوری، بخشی از تجربهٔ بسیاری از خانوادههای فریدن است؛ تجربهای که ارزش صبر، مسئولیتپذیری و دوباره برخاستن را یادآوری میکند.
فریدنی بودن یعنی قدر زحمت مردم را بدانیم، اما سختکوشی و تحمل و تاب آوری را به تحمل همیشگی دشواریها تقلیل ندهیم. باید پرسید چگونه میتوان حاصل این تلاش را به فرصتهای پایدارتر و زندگی شایستهتر برای نسلهای بعد تبدیل کرد.
فریدنی بودن یعنی تنوعپذیری و همزیستی
یکی از ویژگیهای برجستهٔ فریدن، تنوع فرهنگی و زبانی آن است. این تنوع را میتوان بخشی از سرمایهٔ فرهنگی فریدن دانست؛ سرمایهای که با شناخت متقابل، احترام و گفتوگو ارزشمندتر میشود.
فریدنی بودن یعنی تفاوت زبان، رسم،آداب و رسوم، خاطره یا شیوهٔ زندگی را تهدید ندانیم. یعنی بهجای آنکه از یکسانبودن مردم سخن بگوییم، یاد بگیریم چگونه با حفظ تفاوتها، خانهای مشترک ، آباد ، امن ، زیبا و بی نظیر بسازیم.
فریدنی بودن یعنی پاسداشت زبان، خاطره و روایتهای مردم
فرهنگ یک منطقه تنها در بناها و اسناد تاریخی خلاصه نمیشود؛ در واژهها، گویشها، ترانهها،لباس ها،موسیقی، قصهها، آیینها و ضربالمثلهایی هم زنده است که مردم در زندگی روزانه به کار میبرند.
فریدنی بودن یعنی این میراث را فقط برای حسرتخوردن نگه نداریم؛ آن را ثبت کنیم، به نسل جوان بشناسانیم و با احترام به روایتهای گوناگون مردم، از فراموششدنش جلوگیری کنیم.
فریدنی بودن یعنی دلبستگی به زادبوم و مسئولیت در برابر آینده
دوستداشتن فریدن، تنها ستایش زیباییها و یادآوری خاطرات ،گفتن از محرومیت ها و رنگ ها و برشمردن ظرفیت ها نیست. محبت واقعی به زادگاه یعنی هر کجای ایران که هستیم حتی اگر خواسته یا ناخواسته تن به مهاجرت داده ایم و یا اگر ساکن فریدن عزیز هستیم ، بی تفاوت نباشیم،برای امروز و فردای آن نیز دغدغه داشته باشیم؛ دربارهٔ فرصتهای شغلی، کیفیت آموزش و خدمات، عمران و آبادانی و آیندهٔ روستاها و شهرها و شیوهٔ درست بهرهبرداری از توان و ظرفیت سرزمین پرسش کنیم. دلبستگی وقتی معنا پیدا میکند که به مسئولیت و عمل و اقدام واقعی پیوند بخورد.
فریدنی بودن یعنی ریشهداربودن، بیآنکه در گذشته متوقف شویم؛ سختکوشبودن، بیآنکه به محرومیت و استضعاف تاریخی تن بدهیم؛ دلبستهبودن، بیآنکه از نقد سازنده ی خود و متولیان امور بهراسیم؛ و متفاوتبودن، بیآنکه از هم دور شویم.
فریدن بهتر را مردمی میسازند که با خرد و عقل میاندیشند، عدل و داد را مطالبه کرده و خود نیز دادگری و انصاف را وجهه ی گفتار و رفتار قرار می دهند، حریت و آزادگی را پاس میدارند و مهر و محبت را از خانههای خود به سراسر جامعه گسترش میدهند،بی تفاوتی را کنار می گذارند و با مسئولیت پذیری به ایفای نقش خود و انجام دادن سهم حرکت خود ، برای آبادانی عملی هر چه بیشتر فریدن می پردازند که چه نیک گفته اند:«از تو حرکت،از خدا برکت »
یادداشت سردبیر : سهیلا محمدیان







